洛煌笈（典藏）

洛煌笈：典藏

杉泽　绘

人民邮电出版社

北京

图书在版编目（CIP）数据

洛煌笈：典藏 / 杉泽绘.--北京：人民邮电出版社，2019.9

ISBN　978-7-115-51248-2

Ⅰ.①洛…　Ⅱ.①杉…　Ⅲ.①水墨画-作品集-中国-现代　Ⅳ.①J222.7

中国版本图书馆CIP数据核字（2019）第093756号

定价：118.00元

读者服务热线：(010)81055410　印装质量热线：(010)81055316

反盗版热线：(010)81055315

广告经营许可证：京东工商广登字20170147号

内容提要

“垂裳听风，彼山淌翠。游墨恍若悉池语，引云慵慵布千煌”。

国风画师杉泽将多年作品集结成册，名曰“洛煌笈”。这是一本忠于国风，忠于东方的画集。杉泽用国内少见的绘画方法，诠释了风吹千年的神秘敦煌，威严不阿的天龙八部，泪浸满襟的缱绻玉侣……画集共分为3个大章节和7个小章节，每个篇章均讲解了不同的故事和情怀，相信能给将其捧于手心的你带来一次不悔的游历。

千煌喃心

孔雀明王

【简介】孔雀明王也称大孔雀明王、孔雀多罗、孔雀度母。佛教认为孔雀明王是诸佛事业（佛教指现实世界）化现的多罗菩萨其中一位化身。是“灭一切诸毒怖畏灾恼”“摄受覆育一切有情，获得安乐”的菩萨本尊，但功德远远不只如此。

云降暗喃，

风透孽息。

玉枕传心声飒飒，

天骑踏晓入梦来。

天骑入梦

在东方佛学的世界里，护法即保护、维持正法的意思。敦煌莫高窟第285窟西壁北龛也记载着帝释天等“神灵”护佑万物的故事。护法大多以“神将”的形象出现，手持法器或武器，面容刚正不阿，常伴神佛左右，护持正法，保佑众生。

戾气横浸珠穗黯，

彼川风嚣卷寒花，

妖月佑轻筏。

顾尽五劫世相忘，

渡歌细细怔玉碟，

甘露屈成霜。

【彼山·茶仙】

事阑珊，

娥眉欲飞却慵梳，

云鬓枝花相语。

衾修缘，

息透笈山声靡靡，

暗香迭心若许。

相传，古时一村落有人得罪山神，山神一怒之下将村子的海拔提高了千米，使得村落寸草不生。一青年男子想效仿“神农氏”，为寻得可“一米填腹”的宝树而四处云游。在一座布满红霞的山上偶遇一奇女子，女子所碰之处皆生茶花。男子一心寻树无法与女子长相厮守，而女子早已芳心暗许。最后，女子用尽灵力让村落开遍山茶，使村民有生计可谋，而自己却香消玉殒。

风落枝间憩，

垂襟语羞妃。

【送迭】

恩逝怨泯，

朽昔守今。

墨映幽莲涧生香，

携风一舞扰紫霞。

飞天·惊荷

【简介】飞天是敦煌石窟壁画艺术中的瑰宝，佛教传入中国后，与中国的道教交流融合。在佛教初传不久的魏晋南北朝时，曾经把壁画中的飞仙称为飞天。其风格特征是不长翅膀，不生羽毛，借助云彩，凭借飘曳的衣裙和飞舞的彩带，凌空翱翔。

九色鹿

【简介】传说中的九色鹿，昔者菩萨身为鹿王，厥体高大，身毛五色，蹄角奇雅，鸣声可唤万兽，象征幸运与安详。而在有些传说中，九色鹿亦称为“辟邪”，长相似鹿而长尾，有两角，有镇宅辟邪的灵性。相传此灵物嘴大无肛，能够招财纳福，极具灵力。三国魏孟康曰：“桃拔一名符拔，似鹿，长尾，一角者或为天鹿，两角者或为辟邪。”

【慕夕·拾棘】

得失从缘，持枝守冢，心无增减。

奈何闲云思徘徊，惹尽万红布沉夕。

可叹，清棘何处寻？

【伎乐·妙音】

杳杳神音，

盈盈幽仙，

香引痴云浸天衣。

伎乐是指在露天演出的音乐舞蹈剧，即我国的乐舞，由隋初设置国伎、清商伎、高丽伎、天竺伎、安国伎、龟兹伎、文康伎七部乐而得名。敦煌伎乐图中多以人物演奏乐器、随风起舞的形式出现，其中反弹琵琶的形象就是伎乐图中的典型代表。

【武伎·拈花】

幽篁吟曲，月染空枝，

乱红贪欢扰玉指。

拈荷为觞，旋煌恋襟，

莫道此景梦中识。

武伎，集阳刚、奔放、柔美于一体的敦煌舞种，也是敦煌五大舞种之一。武伎图多以踏、举、跃、仰等形象呈现。

【舞绸伎乐·旋天】

千虹闯影，

烟露蘸翠，

雷池波喧。

绸引丹宵撵凤舞，

若龙遨宫惊洞天。

天龙八部

天众携德，

泽惠苍生。

天众

【简介】天众意译又作天界、天道、天有、天趣等，指六道之中，业报最殊胜的众生，或指其所居住的世界。有“天上者”或“尊贵者”的意思。

清曲不殁，燕裳戏影，

来去里，岁劫难染痴郎鬓。

紧那罗

【简介】紧那罗，又名“乐天”，意为“音乐天”“歌神”。佛教中紧那罗常见形象为“头有一角，人首鸟身”，具有美妙的音声，能歌舞。《华严经疏》卷五载其为天帝之执法乐神。大乘诸经中，佛说法之听众中常列其名。

疏狂贪醉，且闻游灵盘阁，

寒月断空，熏目觅尊不得。

摩呼罗迦

【简介】大莽蛇神，人身蛇头，又称作地龙，又叫：摩护啰伽、莫呼洛伽、摩休洛、摩伏勒等。《维摩经略疏》卷二云∶“摩呼罗迦，此是蟒神，亦云地龙，无足腹行神，即世间庙神，受人酒肉悉入蟒腹。毁戒邪谄，多嗔少施，贪嗜酒肉，戒缓堕鬼神，多嗔虫入其身而唼食之。”此以摩呼罗迦为无足、腹行之蟒神。

三头六臂，

黑莲庇形。

阿修罗

【简介】阿修罗原为古印度神话中的一种恶神，直译为“非天”。据传说，阿修罗三头六臂，易怒好斗，与帝释天是冤家对头，总是互相争斗不休。最后阿修罗族战败被逐出天界，居于弥卢山洞窟中。

一抹鸿羽寄相思，

蕙汀烟沉月不宁。

迦楼罗

【简介】迦楼罗在古印度神话中是大神毗湿奴的坐骑。佛经中称其为金翅鸟、妙翅鸟、顶颍鸟、食吐悲苦声等。传说迦楼罗经常以人面鸟身、鸟面人身或全鸟身形象出现。

永弃却、神恩满堂，

踟静算、惠劫若半，

满目朝云暮雨暗换。

夜叉

【简介】夜叉住于地上或空中，性格凶悍、迅猛，相貌令人生畏；是佛教的护法众神之一，半神。传说中，夜叉与罗刹同时从生主补罗私底耶或大梵天的脚掌中生出，双方通常相互敌对；夜叉与罗刹不同，他们对人类持友善态度，因而被称为“真诚者”。

池净戾，纳纳乾坤，遥瞰浮世劫。

尤云雨，淡惹落白，灵啸长天幕。

龙众

【简介】龙众的梵语称为那迦，被认为是护卫佛法的有功之臣，专司兴云降雨。在佛经里，龙拥有大量的珠宝，是海里的富豪。印度神话和佛经中的龙与中国传说中的不同，印度的龙包括神格的蟒蛇、毒蛇等。古印度人很尊敬龙，认为水中生物龙的力气最大，下雨是龙从海中取水而洒下人间的。